संस्कार

-

👼👼💧💧👼💧💧👼👼

संस्कार

Image by hartono subagio from Pixabay

एक संत ने एक विश्वविद्यालय का आरंभ किया, इस विद्यालय का प्रमुख उद्देश्य था ऐसे संस्कारी युवक-युवतियों का निर्माण करना था, जो समाज के विकास में सहभागी बन सकें।

एक दिन उन्होंने अपने विद्यालय में एक वाद-विवाद प्रतियोगिता का आयोजन किया, जिसका विषय था - “जीवों पर दया एवं प्राणीमात्र की सेवा।”

निर्धारित तिथि को तयशुदा वक्त पर विद्यालय के कॉन्फ्रेंस हॉल में प्रतियोगिता आरंभ हुई।

किसी छात्र ने सेवा के लिए संसाधनों की महत्ता पर बल देते हुए कहा कि हम दूसरों की तभी सेवा कर सकते हैं, जब हमारे पास उसके लिए पर्याप्त संसाधन हों।

वहीं कुछ छात्रों की यह भी राय थी कि सेवा के लिए संसाधन नहीं, भावना का होना जरूरी है।

इस तरह तमाम प्रतिभागियों ने सेवा के विषय में शानदार भाषण दिए।

आखिर में जब पुरस्कार देने का समय आया तो संत ने एक ऐसे विद्यार्थी को चुना, जो मंच पर बोलने के लिए ही नहीं आया था।

यह देखकर अन्य विद्यार्थियों और कुछ शैक्षिक सदस्यों में रोष के स्वर उठने लगे।

संत सबको शांत कराते हुए बोले - ‘प्यारे मित्रों व विद्यार्थियों! आप सबको शिकायत है कि मैंने ऐसे विद्यार्थी को क्यों चुना, जो प्रतियोगिता में सम्मिलित ही नहीं हुआ था। दरअसल मैं जानना चाहता था कि हमारे विद्यार्थियों में कौन सेवा भाव को सबसे बेहतर ढंग से समझता है?

इसीलिए मैंने प्रतियोगिता स्थल के द्वार पर एक घायल बिल्ली को रख दिया था। आप सब उसी द्वार से अंदर आए, पर किसी ने भी उस बिल्ली की ओर आँख उठाकर नहीं देखा।

यह अकेला प्रतिभागी था, जिसने वहाँ रुक कर उसका उपचार किया और उसे सुरक्षित स्थान पर छोड़ आया।

सेवा-सहायता डिबेट का विषय नहीं, जीवन जीने की कला है।

जो अपने आचरण से शिक्षा देने का साहस न रखता हो, उसके वक्तव्य कितने भी प्रभावी क्यों न हों, वह पुरस्कार पाने के योग्य नहीं है।’

--

सरिता जैन

सेवानिवृत्त हिन्दी प्राध्यापिका

हिसार

🙏🙏🙏


विनम्र निवेदन

यदि आपको यह लेख प्रेरणादायक और प्रसन्नता देने वाला लगा हो तो कृपया comment के द्वारा अपने विचारों से अवगत करवाएं और दूसरे लोग भी प्रेरणा ले सकें इसलिए अधिक-से-अधिक share करें।

धन्यवाद।


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

अगली यात्रा - प्रेरक प्रसंग

-
Image
👼👼💧💧👼💧💧👼👼 अगली यात्रा - प्रेरक प्रसंग Image by 天极 乐游 from Pixabay बहुत समय पहले एक राजा था। वह अपनी न्यायप्रियता के कारण प्रजा में बहुत लोकप्रिय था। एक बार वह अपने दरबार में बैठा ही था कि अचानक उसके दिमाग में एक सवाल उभरा। सवाल था कि मनुष्य का मरने के बाद क्या होता होगा? इस अज्ञात सवाल के उत्तर को पाने के लिए उस राजा ने अपने दरबार में सभी मंत्रियों आदि से मशवरा किया। सभी लोग राजा की इस जिज्ञासा भरी समस्या से चिंतित हो उठे। काफी देर सोचने-विचारने के बाद राजा ने यह निर्णय लिया कि मेरे सारे राज्य में यह ढिंढोरा पिटवा दिया जाए कि जो आदमी कब्र में मुर्दे के समान लेटकर रात भर कब्र में मरने के बाद होने वाली सभी क्रियाओं का हवाला देगा, उसे पांच सौ सोने की मोहरें भेंट दी जाएंगी। राजा के आदेशानुसार सारे राज्य में उक्त ढिंढोरा पिटवा दिया गया। अब समस्या आई कि कौन अच्छा-भला जीवित व्यक्ति मरने को तैयार हो? आखिर सारे राज्य में एक ऐसा व्यक्ति इस काम को करने के लिए तैयार हो गया, जो इतना कंजूस था कि वह सुख से खाता, पीता, सोता नहीं था। उसको राजा के पास पेश किया गया। राजा के आदेशानुसार उसके लि...
Read more

Y for Yourself

-
Image
👼👼👼👼👼👼👼👼👼👼 दुःख को सुख में बदलने की कला Y for Yourself Image by congerdesign from Pixabay क्या आप स्वयं को जानते हैं ? एक बार मुंगेरीलाल शराब पीकर देर रात अपने घर आया और ज़ोर-ज़ोर से दरवाज़ा खटखटाने लगा। पत्नी ने दरवाज़ा खोला तो मुंगेरीलाल ने उससे पूछा कि क्या मुंगेरीलाल घर पर है ? यह सुनते ही पत्नी को क्रोध आ गया और उसने डंडा हाथ में लेकर कहा कि ठहर जा! तुझे अभी बताती हूँ कि मुंगेरीलाल कहाँ है। आज हमारी भी यही दशा है। हम सारी दुनिया के बारे में जानते हैं पर अपने बारे में नहीं जानते कि हम कौन हैं, क्या हैं ? हमारे जीवन का स्तर क्या है ? चाहे लौकिक जगत की बात हो या आध्यात्मिक क्षेत्र की, पहले स्वयं को जानो, पहचानो। शायद गुरुओं के मुख से यह सुनकर कि तुम एक शुद्ध, बुद्ध, पवित्र आत्मा हो जो शरीर से भिन्न है; तुम स्वयं को आत्मा कहने लगो पर केवल जानने से काम नहीं चलेगा, उसे पहचानना भी होगा और मानना भी होगा। आपका मोक्ष-मार्ग यहीं से आरम्भ होगा। लौकिक जगत की दृष्टि से स्वयं के बारे में क्या जानते हो ? जो स्वरूप ऊपर से दिखाई देता है, उसे ही अपना वास्तविक स्वरूप मान कर बैठे हो न...
Read more

आज की मंथरा

-
Image
  आज की मंथरा  “यहाँ मंथरा को जगह नहीं है।” उस दिन सुबह-सुबह बहू ने कहा - “माँजी, ऑफिस का इमरजेंसी प्लान है, मुझे तुरंत पुणे से इंदौर जाना होगा।” मैं चौंकी तो ज़रूर, लेकिन उसकी व्यस्तता को देखते हुए कुछ कहा नहीं। वह जल्दी-जल्दी पैकिंग कर रही थी। कपड़े, कॉस्मेटिक्स, फाइलें, जूते - सब बैग में ठूँस रही थी। कमरे का हाल देखकर लग रहा था, मानो कोई तूफ़ान गुज़र गया हो। उसके जाते ही मैं पीछे का फैलारा समेटने में जुट गई। मेरा मन लगातार बुदबुदा रहा था- “आजकल की लड़कियाँ भी न! सामान इस्तेमाल करती हैं और वापस अपनी जगह नहीं रखतीं। ज़रा-सा व्यवस्थित होना भी सीख लें, तो आधा काम कम हो जाए।” मैं कमरे को ठीक कर ही रही थी कि पीछे से आवाज़ आई - “बया! बया! बया! कितना ह्यो फैलारा! कुछ नहीं तो आपकी उम्र का तो बहूबाई ख्याल रखती!” यह घर की नौकरानी थी। उसका लहज़ा मेरे कानों में खटक गया। फिर उसने ताना मारते हुए कहा- “कुछ भी कहो, माँजी! आप नहीं होतीं तो इस घर का क्या हाल होता? बहूबाई नौकरी करती हैं, तो क्या इसका मतलब है कि घर का सारा काम आप ही करेंगी?” मैंने उसे तीखी नज़र से देखा और ठंडी आवाज़ में पूछा- “तुम्हें यह...
Read more

आज का जीवन -मंत्र

-
Image
 आज का जीवन -मंत्र  शब्दों को अपने अनुसार प्रयोग करके कुछ लोग दूसरों को नुकसान पहुँचाते हैं।  एक घोड़ा अपने अस्तबल में आता है, तो सोचता है कि थोड़ा आराम कर लूँ। इतने में कुत्ता उसके पास आता है और पूछता है, “कैसे हो?“  घोड़ा कहता है - थक गया हूँ, यार! अब थोड़ा आराम चाहता चाहता हूँ।  कुत्ता गाय के पास जाता है और कहता है, “घोड़े को देखा तुमने? आजकल उसका दिल यहाँ नहीं लग रहा। कहता है बहुत थक जाता हूँ।“  (यहाँ घोड़े ने ‘थक गया हूँ’ कहा था, जबकि कुत्ते ने उसके स्थान पर “थक जाता हूँ“ शब्दों का प्रयोग किया।) गाय भैंस के पास गई और बोली - “लगता है कि घोड़ा अब यहॉँ नहीं रहना चाहता। बोलता है कि बहुत काम करना पड़ता है।“   भैंस बकरी के पास गई और बोली, “लगता है घोड़े को अब यहाँ रहना अच्छा नहीं लग रहा। कहता है - मालिक बहुत काम करवाता है। मारता भी है।(शब्दों का हेर फेर चल रहा है, मसाला लग रहा है।) शाम को नौकर आया तो बकरी उसके पास गई और बोली, “ घोड़े के नखरे बढ़ गए हैं। उसे मालिक से बहुत शिकायतें हो गई हैं। अब शायद वह यहाँ नहीं रहेगा। कहीं भाग जाएगा।“  नौकर मालिक के पास ...
Read more

बुजुर्गों की सेवा की जीते जी

-
Image
 बुजुर्गों की सेवा की जीते जी माथे का पसीना अपने दुपट्टे से पोंछती हुई सुनयना किचन से निकल कर आई और अपने कमरे में रखे सोफे पर धम्म से बैठ गई। थकान से पूरा शरीर दर्द कर रहा था उसका। सितंबर का महीना था और पितृपक्ष चल रहे थे। आज उसके ससुर जी का श्राद्ध था। बस थोड़ी देर पहले ही पण्डित जी और कुछ रिश्तेदार भोजन ग्रहण कर घर से गए थे। सबने उसके हाथ के बनाए भोजन की खूब तारीफ़ की थी, खासकर उसकी बनाई हुई खीर सबको खूब पसंद आई थी। सभी मेहमान तृप्त होकर गए थे। इस बात की संतुष्टि साफ झलक रही थी सुनयना के चेहरे पर। कहते हैं कि यदि पितृ श्राद्ध में भोजन करने वाले लोग तृप्त होकर जाएं, तो समझ लीजिए आपके पितृ भी तृप्त हो गए।  चलो! ज़रा खीर चखी जाए। मैं भी तो देखूं कैसी बनी है खीर, जो सब इतनी तारीफ कर रहे थे। बुदबुदाते हुए सुनयना, एक कटोरी में थोड़ी सी खीर लिए वापस अपने कमरे में आ गई। ड्राई फ्रूट्स से भरी हुई खीर वाकई बहुत स्वदिष्ट बनी थी। वैसे सुनयना को मीठा ज्यादा पसंद नहीं था। पति और बच्चे भी मीठे से ज्यादा ,चटपटे व्यंजन पसंद करते थे, तो खीर घर में कभी कभार ही बनती थी। पर एक व्यक्ति थे घर में ,जो ख...
Read more

स्त्री के अपमान का दंड

-
Image
  स्त्री के अपमान का दंड  दुर्योधन ने उस अबला स्त्री को दिखा कर अपनी जंघा ठोकी थी, तो उसकी जंघा तोड़ी गयी। दुःशासन ने छाती ठोकी, तो उसकी छाती फाड़ दी गयी। महारथी कर्ण ने एक असहाय स्त्री के अपमान का समर्थन किया, तो श्रीकृष्ण ने असहाय दशा में ही उसका वध कराया। भीष्म ने यदि प्रतिज्ञा में बंध कर एक स्त्री के अपमान को देखने और सहन करने का पाप किया, तो असँख्य तीरों में बिंध कर अपने पूरे कुल को एक-एक कर मरते हुए भी देखा...।  भारत का कोई बुजुर्ग अपने सामने अपने बच्चों को मरते देखना नहीं चाहता, पर भीष्म अपने सामने चार पीढ़ियों को मरते देखते रहे। जब तक सब देख नहीं लिया, तब तक मर भी न सके। यही उनका दण्ड था। धृतराष्ट्र का दोष था पुत्रमोह, तो सौ पुत्रों के शव को कंधा देने का दण्ड मिला उन्हें। सौ हाथियों के बराबर बल वाला धृतराष्ट्र सिवाय रोने के और कुछ नहीं कर सका। दण्ड केवल कौरव दल को ही नहीं मिला था। दण्ड पांडवों को भी मिला। द्रौपदी ने वरमाला अर्जुन के गले में डाली थी, सो उनकी रक्षा का दायित्व सबसे अधिक अर्जुन पर था। अर्जुन यदि चुपचाप उनका अपमान देखते रहे, तो सबसे कठोर दण्ड भी उन्हीं को...
Read more

आपस की फूट, जगत की लूट

-
Image
  आपस की फूट, जगत की लूट  आपसी फूट चाहे आपस में हो, परिवार में हो, समाज में या देश में कही भी हो नुकसानदायक ही होती है। भारतीय समाज की आज भी बहुत बड़ी कमजोरी है कि वे जात-पांत और वर्गों में विभक्त हैं, हर बार हमारी आपसी फूट सामने आई। पुराना इतिहास देखें तो अकसर देश की रियासतों ने एक दूसरे का सहयोग नहीं किया। इस कमजोरी का सबने खूब लाभ उठाया है और करीब 750 वर्षों तक अपना भारत देश गौरी, गजनी, गुलाम, सुलतान, लोधी, मुगल आदि वंशों का गुलाम रहा और आखिरी 150 वर्ष अंग्रेजों तथा पुर्तगालियों के पराधीन रहा। सन् सोलह सौ बारह की बात है। ईस्ट इंडिया कंपनी का एक अंग्रेज कर्मचारी जेठ की भरी दुपहरी में कलकत्ता के बाजार का चक्कर लगा रहा था। उसने देखा कि बहुत से लोग मिट्टी का एक खास बर्तन खरीद रहे हैं। जिज्ञासावश वह भी दुकान पर पहुंचा। दुकानदार से उसने पूछा, इस बर्तन का क्या नाम है और इसे इतने लोग क्यों खरीद रहे हैं? बूढ़े दुकानदार ने कहा - साहब! इसे घड़ा कहते हैं। इसमें पानी रखेंगे तो ठंडा रहेगा। अंग्रेज कर्मचारी एक घड़ा खरीदकर आगे बढ़ा, कुछ फर्लांग दूर एक और मिट्टी के बर्तन की दुकान पर भीड़ लगी थी। ...
Read more

वाणी हमारे व्यक्तित्व का दर्पण है

-
Image
👼👼👼👼👼👼👼👼👼👼 वाणी बने वीणा (2) वाणी हमारे व्यक्तित्व का दर्पण है वाणी हमारे व्यक्तित्व का सशक्त आईना है। हमारी चाल-ढाल और वेश-भूषा के साथ-साथ मधुर वाणी का भी हमारे व्यक्तित्व पर विशेष प्रभाव पड़ता है। यूँ तो कौआ और कोयल दोनों ही काले होते हैं, पर जैसे ही वे बोलने के लिए मुँह खोलते हैं तो उनकी वास्तविकता सबके सामने आ जाती है। कोयल सबकी प्रिय बन जाती है और कौए को देखते ही सब दूर भगाने लगते हैं। काकः कृष्णः पिकः कृष्णः, कः भेदः पिक काकयो, वसन्त समये तात, काकः काकः पिकः पिकः। अतः हम कोयल की तरह सबके सम्मान का पात्र बनें न कि कौए की तरह सब ओर से दुत्कारे जाएं। रहीम जी ने तो कड़वे मुख वाले के लिए दंड का भी प्रावधान किया है। खीरा सिर ते काटिए, मलियत नमक लगाय, रहिमन कड़वे मुखन को, चहियत यही सजाय। क्या हम स्वयं को सजा के योग्य बनाना चाहते हैं या इनाम के योग्य? यह फैसला हमें स्वयं ही करना है। अब प्रश्न यह भी उठता है कि चाहते तो हम भी हैं कि मीठा बोलें पर जब पानी सिर से ऊपर आ जाता है तो सहनशक्ति समाप्त हो जाती है और कटु वचन बोलने ही पड़ते हैं। इस परिस्थिति से बचने का उत्तम साधन है - मौन। ...
Read more

मीठी वाणी - सुखी जीवन का आधार

-
Image
👼👼👼👼👼👼👼👼👼👼 वाणी बने वीणा (3) मीठी वाणी - सुखी जीवन का आधार वाणी मानव की असाधारण उपलब्धि है। एकेन्द्रिय जीव तो वाक्-शक्ति से शून्य होते ही हैं पर दो इन्द्रिय से लेकर कुछ पंचेन्द्रिय जीवों के पास वाक्-शक्ति होते हुए भी वे स्पष्ट रूप से समझ में आने वाली भाषा से रहित होते हैं। केवल मनुष्य को ही वाक्-शक्ति के साथ-साथ भाषा का वरदान भी प्राप्त हैं। अब यह हम पर निर्भर करता है कि हम इसे वरदान बनाते हैं या अभिशाप। वाणी विचारों के सम्प्रेषण का उपयुक्त माध्यम है। जो बोलने में असमर्थ है, ऐसे व्यक्ति से पूछो तो पता चलेगा कि यह क्षमता कितनी मूल्यवान है। इसलिए हमें इस के मूल्य को आँकते हुए इसका सदुपयोग करना चाहिए। यह संसार एक कटु वृक्ष के समान है जिसमें हर स्थान पर कटुता ही दिखाई देती है पर इसमें दो अमृत तुल्य फल भी मिलते हैं - सुभाषण और सत्संगति। अच्छे लोगों का साथ हो, वाणी में मधुरता हो, व्यवहार में विनम्रता हो और चरित्र में शालीनता हो तो ऐसा व्यवहार वशीकरण मंत्र के समान कार्य करता है। हमारी वाणी की गुणवत्ता पर सबसे अधिक प्रभाव संगति का पड़ता है कि हम जिन लोगों के साथ उठते बैठते हैं, उनके ...
Read more

वाणी बने न बाण

-
Image
👼👼👼👼👼👼👼👼👼👼 वाणी बने वीणा (6) वाणी बने न बाण हमारी वाणी जब व्यंग्योक्ति में बदल जाती है, तब वह बाण की तरह सुनने वाले के मन को क्षत-विक्षत कर डालती है। कहते हैं कि कमान से छूटा हुआ तीर और मुख से निकला हुआ बोल कभी वापिस नहीं आता। तीर से हुआ घाव तो फिर भी ठीक हो सकता है, पर वचनों से होने वाले घाव कभी नहीं भरते। द्रोपदी द्वारा की गई एक व्यंग्योक्ति ने 18 दिन तक चलने वाला महाभारत का युद्ध करवा दिया और हमारे आप के घरों में तो व्यंग्योक्ति के कारण न समाप्त होने वाली महाभारत हर रोज होती है। शायद हमने इस शीतयुद्ध के परिणाम पर कभी ध्यान ही नहीं दिया। कबीर दास जी कहते हैं - मधुर वचन है औषधि, कटु वचन है तीर, श्रवण द्वार ह्वै संचरे, साले सकल शरीर। हमारे द्वारा बोले गए मधुर वचन दूसरे के तन-मन के घावों पर औषधि का काम करते हैं और कटु वचन ऐसे बाण हैं जो कान के द्वार से शरीर में प्रवेश करते हैं और दूसरे के तन-मन को घायल कर देते हैं। कटु वचन पीड़ा देने के अलावा कुछ नहीं दे सकते।  आपने देखा होगा कि यदि हम शांत झील में एक कंकर डाल दें तो वलय दर वलय पानी घूमने लग जाता है। उसे फिर से शांत होने ...
Read more